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Kurt_Steiner

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El interés de Hitler por la lanza de Longinos, la que perforó el costado de Cristo cuando estaba en al cruz según el Evangelio de Juan (19:33-34) y mencionada anteriormente, le había llevado a descubrir que existían al menos tres "lanzas" en Europa: una en el Vaticano; otra llevada a París por San Luis; la tercera en el museo del palacio Hofburg, en Viena, y que se remonta a los tiempos de Constantino el Grande; y una más en una iglesia de Cracovia, Polonia.

La tercera es a todas luces la más interesante y sin duda también la más antigua. Se trata de una especie de “un puñal prehistórico, de la Edad de Hierro, que alcanza 30 cm de longitud. Está partida en dos pedazos que se unen por medio de una funda de plata. En el siglo XIII se le añadió un clavo, supuestamente uno de los que sujetaron a Cristo en la cruz, en el fragmento correspondiente a la punta, aprovechando el canalillo central. El clavo está sujeto a la lanza con hilos de oro, plata y cobre. En el trozo del mango se observan dos diminutas cruces de oro. La reliquia se guarda en un antiguo estuche de cuero forrado interiormente de terciopelo rojo.

Al parecer esta lanza que había estado en manos de Constantino reapareció varios siglos después, en poder de personajes como Alarico el Valiente, el visigodo Teodorico o Justiniano, quienes la usaron de muy diversa manera, para ir a parar a las manos de Carlos Martel durante la batalla de Poitiers en la que derrotó a los árabes. Pasaría menos de un siglo después a las de Carlomagno, logrando este cerca de medio centenar de victorias. De las suyas pasó a las de Enrique I el Pajarero, fundador de la Casa de Sajonia y vencedor de los polacos. De los Sajonia se transmitiría a los Hohenstauffen de Suabia, uno de cuyos miembros, Federico Barbarroja, conquistó Italia.

El hombre que reveló la obsesión que tenía Adolfo Hitler por la lanza que supuestamente había pertenecido a Longinos era un sabio austriaco, el matemático y ocultista Walter Johannes Stein, quién interesado en el estudio del Grial y la Lanza aseguró haber conocido a Hitler antes de la Primera Guerra Mundial. Según Stein, la creencia de Hitler en los poderes sobrenaturales de la lanza de Longinos lo llevaron a la magia y el ocultismo. En 1933 Himmler ordenó que se obligara a Stein a trabajar en el «Buró ocultista» de las SS pero Stein huyó a Gran Bretaña. La segunda guerra mundial le sorprendió trabajando como agente del espionaje británico y fue consejero de Churchill, como asesor sobre las creencias ocultistas del líder alemán.

Cuando en 1938 Hitler anexó Austria al Tercer Reich, una de sus primeras disposiciones fue visitar el Museo Hofburg para reclamar su lanza. Hizo todos los arreglos necesarios para que la transladaran a Nuremberg, donde fue colocada en una iglesia que ordenó convertir en santuario nazi. Cuando más adelante las fuerzas aliadas bombardearon la ciudad, Hitler ordenó esconder la lanza en una bóveda que había mandado construir dentro de los cimientos del Castillo de Nuremberg. Finalmente, el 30 de abril de 1945, las tropas estadounidenses entraron en Nuremberg, sacaron la lanza. En la actualidad, la lanza de Longinos está de nuevo en el Museo Hofburg.

Si los conocimientos de Hitler sobre la historia de la lanza eran tan amplios como decía Stein, tiene que haber estado al tanto de las leyendas sobre el destino de Carlomagno, Barbarroja y todos cuantos la habían blandido como un arma y habían perecido cuando escapó a su control. La leyenda parece haber sido confirmada por una inquietante coincidencia que marcó el final de su conexión con la Lanza.

Por cierto: evl rotativo británico The Sunday Times publicó recientemente un estudio metalúrgico de la lanza realizado para un documental de la BBC. Se confirma la cautela del museo vienés: la reliquia coincide con otras lanzas carolingias en el museo Británico. No es romana, es del siglo VIII.
 

Kurt_Steiner

Katalaanse Burger en Terroriste
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Unas reflexiones sobre el ariosofismo. Hemos de tener encuenta que este movimiento ya estaba activo en Viena antes de la Gran Guerra, mezclando nacionalismo alemán y racismo con el ocultismo teosófico, como y ahe mencionado. Su objetivo era profetizar la llegada de una era de dominio mundial alemán (¿os suena?). Describían una prehistoria dorada, con druidas gnósticos que enseñaban una teroía ocultista-racista y reinaban sobre una sociedad racial pura y superior. Una conspiración antigermana (unas veces identificadas con las razas no arias, con los judíos o con la iglesia temprana) había arruinado este ideal y propugnado un igualitarismo pernicioso. La confusión racial, las guerras, las crisis economicas y políticas y la frustración de las aspiraciones alemanas eran consecuencias de esta conspiración. Sólo resucitan el perdido conocimiento esotérico y recuperando la pureza racial de los antiguos alemanes se podría recrean el nuevo imperio pan-germano.

Todo esto tenía lugar en el decadente imperio austro-húngaro en el que el pangermanismo se veía en lucha con el ascenso del eslavismo y la transformación del imperio a un estaod multinacional. Así visto, lo que buscaban los ariosofistas era recuperar (o soñar) con el elitismo y el poder que los germanos estaban perdiendo en la monarquía dual. Para postre, la Alemania unificada tras 1871 no era el estado utópico y mesiánico que estos soñadores esperaban: era demasiado prosaica y, peor aún, estaba industrializandose de manera masiva, arruinando la vieja Alemania rural. La exclusión de Austria de la Alemania unificada no había hecho si no empeorar las cosas que aún fueron a peor con el Ausgleich de 1867, que transformó el imperio en una monarquía dual y dio independencia política a los húngaros. Así los pangermanistas empezaron a promulgar la separación de las provincias alemanas del resto del imperio habsburgo y su incoporación, lo que se materializaría con el Anschluss de 1938.

La ideología völisch era además una reacción contra la modernidad. Esta había llegado tarde tanto a Alemania como a Austria-Hungría, en las que pervivían actitudes e instituciones pre-capitalistas, de manera que la modernización encontraba un duro rival con el tradicional orden rural. El liberalismo y el reacionalismo eran rechazados por desvirtuaban y desmitificaban las viejas instuciones y creencia. Este sentimiento se materializó en tres importantes nacionalistas alemanes: Paul de Lagarde, Julius Langbehn y Moeller van den Bruck.

El racismo y el elitismo tenían su lugar en ela ideología völkisch, naturalmente. Había que dar validez a la distinción nacional y a la superioridad de la misma en plena época del Darwinismo social. De paso culparon a los judíos del colapso de los valores e instituciones tradicionales.

en esta ideología völkisch tenía sus raíces políticas los ariosofistas. Su respuesta reaccionaria a la modernidad y el problema nacional era un imperio pan-Germánico que excluiría de representación o emancipación a las nacionalidades no germánicas y a las clases bajas. Para reforzar esta estructura obsoleta recurrieron al ocultismo, a las viejas teocracias y sociedades secretas, formando una amalgama de mitos y principios tomandos de los rosacruces, la Cábala y los masones. Su uso de temas semireligiosos y míticos para legitimar sus teorías muestran su desencanto con el mundo contemporáneo.
 

Kurt_Steiner

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El Santo Grial, según la tradición y la leyenda, es el cáliz que usó Jesucristo en la Última Cena al instaurar la Eucaristía y en la que, posteriormente, José de Arimatea recogió la sangre de las heridas de Jesús en la cruz. Se dice que después el cáliz llegó a Francia y a Inglaterra y, finalmente, los cátaros lo custodiaron en Montsegur. A partir de ahí son diversas las ciudades que afirman poseer el Grial: Valencia, Génova, Lucca, Botionda, Lión y Reims. Otras teorías afirman que, tras la caída de los cátaros en Montsegur, el Grial siguió su camino por la Occitania y por las tierras catalanas, primero en el monasterio de San Pere de Rodes y finalmente en el monasterio de Montserrat, donde lo buscó Himmler, como ya vimos.

La misteriosa visita de Himmler a Montserrat fue una etapa. La infraestructura militar, social y política estructurada por Hitler a fin de convertir Alemania en un imperio de tenia que dominar el mundo durante mil años, descansaba en una ristra de teorías que giraban alrededor de antiguas leyendas germánicas absolutamente tergiversadas a favor del principio básico de la superioridad de la raza aria sobre las otras. Fue el mismo Hitler quien enlazó el esoterismo y la política. Durante sus años de juventud en Viena leyó mucho sobre astrología, ocultismo, religiones orientales, la antigua Roma, hipnotismo, yoga y, sobre todo, literatura germánica. De un modo u otro, Hitler quería asociar sus conocimientos pseudo-históricos al misterio de la pureza de la sangre con el objetivo de demostrar que la raza aria había sido la encargada de marcar el destino de los humanos. El joven Hitler encontró respuesta a sus preguntas gracias a una ópera de Richard Wagner, Parsifal, inspirada en los misterios del Santo Grial. El compositor alemán, que havia musicado el poema del Grial cantado por Wolfram von Eschenbach, un trovador del siglo XIII, dramatizó la leyenda centrando la historia en una lucha entre los caballeros que custodiaban el Grial y sus adversarios, identificados como las fuerzas del Infierno.

Según la ópera, el Grial era un símbolo sagrado de la sangre de Cristo en manos del caballero Parsifal, pero que se podía convertir en un poder de magia negra si acababa en manos del siniestro Klingsor, otro personaje de la leyenda griálica. Hitler revolvió a la historia del modo más simple: los caballeros del Grial habían traicionado su sangre aria y se habían rendido a la superstición del judío Jesús, basada en los votos cristianos y los ideales compasivos. El Grial debía pertenecer a Klingsor. Convencido de que la sangre de Cristo era aria, ordenó la búsqueda del Grial, además del Arca de la Alianza.

Su búsqueda llevó a Ahnenerbe hasta España. Pero a los nazis de la Ahnenerbe se les presentaría un problema en caso de encontrar el Arca. Según la tradición hebrea, sólo un gran rabino judío podría abrirla sin morir, porque para ello era necesario conocer el verdadero nombre de Dios. Únicamente mediante la cabalística, o ciencia que persigue la comprensión de lo divino a través de los números y las letras, podrían los nazis conocer el nombre de Dios y abrir el Arca. La Ahnenerbe buscó un cabalista judío, y lo encontró en Auschwitz. El cabalista, se dice, no quería volver al campo de exterminio y se calló el hecho de que según la tradición, tras la muerte de Jesús en la cruz y el posterior desgarro del velo del Templo de Jerusalén, el pacto entre Dios e Israel se rompió, y el Arca perdió su poder.

Dicho cabalista dirigió a la Ahnenerbe hasta la comunidad judía de Toledo. Allí los nazis debieron encontrar alguna pista del Arca, porque poco después el almirante Wilhelm Canaris, jefe del Abwehr, decidió dirigirse al madrileño Museo Arqueológico Nacional, donde creía que podría encontrar el Arca entre una colección de piezas del Antiguo Egipto supuestamente recopiladas por una logia masónica. Sin duda los nazis no lograron hacerse con este potente «arma», porque perdieron la guerra.

Otra reliquia que les interesó a los nazis fue la mítica Piedra de Scone, sobre la que se coronaban a los reye de Escocia, pues, creían los nazis, fue sobre la que Jacob se recostó antes de soñar con la escalera que llevaba a Dios. Pero el Tercer Reich no consiguió hacerse con esa «poderosa arma».
 

Kurt_Steiner

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Tanto Himmler como Alfred Rosenberg se tomaron muy en serio el mito de una patria primitiva aria. Por ello Rosenberg apuntaba la posibilidad de que la Atlántida pudiera haber sido un centro cultural nórdico, patria de una raza creadora de gran cultura, ubicada en lugares “en los que hoy se agitan las olas del océano Atlántico y que son atravesados por gigantescas montañas de hielo”. También el investigador de las SS Hermann Wirth especulaba con esta misma ubicación: Wirth buscaba la tierra nórdica de Adland –la Atlántida de los griegos- al sudoeste de Islandia, a pesar de que Alfred Weggener hubiera demostrado ya la inviabilidad de una suposición semejante al haber formulado diez años antes su teoría de la dervia continental.

El mito tergiversado de la Atlántida presentaba numerosos atractivos para la ideología nazi. Por una parte, ofrecía la posibilidad de ubicar histórica y geográficamente el origen de la raza aria en un universo legendario y ennoblecido por la tradición, lo que constituía en cierto modo su mito fundacional. Por otro, permitía elevar a una dimensión cuasi religiosa el peligro de la mezcla de razas, otro de los dogmas fundamentales del nazismo. La idea de una raza superior de atlantes de la que los arios serían descendientes degenerados alentaba la idea de regresar a la perfección perdida por medio de la eugenesia y depuración racial, compensando así el pecado original que habría ocasionado la pérdida del paraíso biológico de la superioridad física que encontraría en Atlantida su manifestación más perfecta.

Así, igual que buscaron la Atlántida en Tiahuanaco, fueron al Tibet, siguiendo la creencia, compartida por los principales asesores ideológicos de Himmler, según la cual las montañas más altas del mundo podrían haber sido el refugio de una raza aria primigenia proveniente de la Atlántida tras el hundimiento de este continente. En un peculiar sincretismo con el mito budista de la ciudad sagrada de Shambala, se suponía que esos arios primigenios habían creado reinos subterráneos en los que seguirían conservando los secretos más antiguos de su raza. Esta idea se vio avalada por el ingeniero Ferdynand Ossendowski, quien, en un libro muy admirado por Himmler, Bestias, hombres dioses (1920-1921), describe como, en su huida de los bolcheviques a través de Asia central, tuvo noticia del reino subterráneo de Agarthi, lugar en el que se habrían refugiado los supervivientes de grandes continentes hundidos y que sería la sede de un señor del mundo cuya existencia no tardaría en manifestarse en la política mundial.

La expedición logró crear una actitud positiva en Alemania respecto a los tibetanos, cuyo factor racial europeo en principio los hacía digno de ello. Bajo el lema “Encuentro de la esvástica occidental con la oriental" se establecieron contactos políticos de alto nivel con el gobierno tibetano que se manifestaron, entre otros, en la declaración oficial de amistad que Qutuqtu de Rva-sgren, el regente tibetano, puso por escrito a la atención del “notable señor Hitler, rey de los alemanes, que ha conseguido hacerse con el poder sobre el ancho mundo”.
 

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Hasta dónde tengo entendido, el relato de Ossendowski sobre el Tibet es pura ficción.
 

Kurt_Steiner

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No me digas... no lo hubiera dicho nunca, con esa temática tan seria... :laugh:
 

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No me digas... no lo hubiera dicho nunca, con esa temática tan seria... :laugh:

Me refería toda la parte del Tibet, no al reino de Agartha :p. El resto del libro parece más fidedigno. Al menos la parte de Mongolia y sus aventuras con el Kan Báltico.
 

Kurt_Steiner

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El entusiasmo de los ocultistas había sido patente desde el comienzo. Von Liebenfels escribió en 1932: "Hitler es uno de nuestros pupilos" y tanto Werner von Bülow como Herbert Reichstein aplaudieron en sus revistas el ascenso al poder del NSDAP. Pero, ¿cuánto influyó la ariosofía al nazismo? Es cierto, como hemos visto, que el NSDAP estaba relacionado y vinculado a la sociedad Thule en sus comienzos. Himmler fue el patrón de Wiligut, que estaba influído por List. ¿Y Hitler?

Hitler ya se vio influído durante su juventud en Linz (1900-1905) por las doctrinas nacionalistas y pangermanistas. En su estancia en la ciudad estuvo en contacto con las zonas habitadas por checos y su penetración en los negocios locales, lo que preocupaba a la población austriaca de la localidad. El profesor de historia de Hitler, Leopold Pötsch, era miembro de varias uniones nacionalistas e introdujo a sus alumnos a la historia de los nibelungos, Carlomagno, Bismarck y la creación del II Reich, que entusiasmaba al joven Hitler y nutría su creencia en la "madre Alemania".

Sus años de pobreza en Viena le hicieron especialmente receptivo a las teorías de von Liebenfels en Ostara, qu seabemos que leyó. A mediados de 1908 Lanz había publicado 25 números de la revista, y para cuando Hitler abandonó Viena en mayo de 1913 otros cuarenta se habían añadido a esos. Vista la similitud de las ideas de von Liebenfels respecto a la raza aria, su glorificación y necesidad de perpetuación con las de Hitler, el punto de unión entre ambos parece probable. El mismo Hitler afirmó en el Mein Kampf que sus años en Viena pusieron la piedra fundacional de su visión del mundo, y reconocía haber leído "pamfletos racistas". La diferencia entre ambos es que Lanz quería un estado pan-ario bajo los Habsburgo en Viena y Hitler despreciaba a la dinastía austríaca y a la "babilónica" capital imperial. Lanz era profundamente católico; Hiyler rechazaba los rituales católicos y se veía así mismo como un nuevo mesías. Así, Ostara sirvió para que Hitler "racionalizara" y consolidara sus visiones sobre el mundo y la raza, además de fortalecer su convencimiento de que él era el salvador del mundo.

Quizás la prohibición de las obras de Lanz fuera tanto debido a la política nazi de suprimir las organizaciones esotéricas como al deseo de Hitler de evitar ser vinculado a Lanz.

La evidencia que apunta a que Hitler conocía las teorías de von List es menos clara y se basan en testimonios de terceras presonas, como del de Elsa Schmidt-Falk, que afirmó que hitler visitió frecuentemente a su marido en Munich y con el que charlaba de sus lecturas sobre von List y, añadía que Hitler estaba inspirado por el Deutsch-Mythologische Landschaftsbilder de von List y que éste le inspiró su interés por el folklore regional de Munich. Lo cierto, es que esto último es altamente dudoso, pues Hitler no sentía gran curiosidad por ningún tipo de folklore.

Asimismo, en 1921, la doctora Babette Steininger, que se unión al partido nazi en sus primeros tiempo, regaló un enseyo de Yagore sobre el nacionalismo y se lo dedicó a "Adolf Hitler, mi querido hermano armaneniano".El uso de este termino esotérico demuestra un interés compartido en las teorías de von List. También queda el odio común de ambos contra el nacionalismo checo, las influencias judías en la prensa, arte y economía y el desprecio contra la democracia, el parlamentarismo y el feminismo.

También queda claro el desinterés de Hitler hacia la antigua historia germánica. No hay prueba de que Hitler asistiera a las reuniones de la sociedad Thule, como demuestra el diario de Hering. Asimismo, Hitler llamó cobardes a los ocultistas y a los teóricos völkisch en su Mein Kampf. Las teorías sobre la edad dorada de los arios prehistóricos siempre fue más interesante para Himmler que para Hitler.
 

pirro

Una guillotina en cada plaza
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Hitler llamó cobardes a los ocultistas y a los teóricos völkisch en su Mein Kampf.

¿Donde? No recuerdo haber leído tal cosa.

Además, si mal no recuerdo, en el Mi Lucha todavía no se atribuye el papel de "salvador del mundo" ni nada que se le parezca, si no el de teórico de un nuevo movimento.
 

Kurt_Steiner

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Eso es lo que comenta Reginald Phelps en su "Die Hitler Bibliothek", Deutsches Rundschau, p 925
 

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Eso es lo que comenta Reginald Phelps en su "Die Hitler Bibliothek", Deutsches Rundschau, p 925

Insisto en que yo no recuerdo haber leído ninguna crítica al esoterismo o a los völkisch cuando leí Mi Lucha. Claro que es posible que los llamase de otra manera y entre eso y los años ya no lo recuerde tan bien.
 

Kurt_Steiner

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Que no recuerdes no signifique no esté. Si Phelps lo encontró no creo que se lo invente.
 

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Que no recuerdes no signifique no esté. Si Phelps lo encontró no creo que se lo invente.

Ya lo he encontrado. Sí que está. Me lié porque no menciona nada del ocultismo, sólo a los völkisch, y porque lo de cobardes es sólo una de las lindezas que les brinda. Según la edición que he consultado, las palabras ocultista u ocultismo no aparecen por ninguna parte.

http://www.angelfire.com/folk/bigbaldbob88/MeinKampf.pdf
 

Kurt_Steiner

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Por cierto, Viden. Tras leer por encima lo que Goodrick-Clarke cuenta sobre Evola, me quedo con el virus mejor que con este elemento. Además está fuera del marco cronológico. Vamos, que norl.

Sobre Hielscher me lo estoy pensando.
 

Viden

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Por cierto, Viden. Tras leer por encima lo que Goodrick-Clarke cuenta sobre Evola, me quedo con el virus mejor que con este elemento. Además está fuera del marco cronológico. Vamos, que norl.

Sobre Hielscher me lo estoy pensando.

¿Eso no era cosa de Vacceo? :mellow:
 

Kurt_Steiner

Katalaanse Burger en Terroriste
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Cierto. Lo confieso: como empezais por "V" (de Vendetta), a veces os confundo a los dos.