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Sam Vimes

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Albrecht von der Rittermark - 1373 - ???

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Albrecht von Der Rittermark est né en 1373 à Königsberg (Prusse) dans une vieille famille teutonne alliée aux Hohenzollern et ayant donné de nombreux membres importants à l’Ordre des Chevaliers teutoniques.
Très tôt intégré à l’Ordre il en grimpe progressivement les différents échelons tout en acceptant les ordres religieux mineurs. Général de l’Ordre en 1410, la défaite de Tannenberg contre la coalition polono-lituanienne remet en cause certaines de ses certitudes, notamment quant au relation de l’Ordre avec ses voisins catholiques. Il quitte alors l’habit militaire pour entre définitivement au service de l’Eglise en passant les ordres majeurs. Il devient rapidement chapelain de l’Ordre, puis est envoyé en tant qu’ambassadeur auprès du regretté Martin V à Rome.
Il participe à la croisade en 1427-28 en tant qu’évêque d’abord des troupes de l’Ordre, puis de tous les croisés. Il sera d’ailleurs le premier à célébrer l’eucharistie dans l’Eglise du Saint-Sépulcre libérée. Il est élevé à la pourpre cardinalice à 56 ans à son retour d’Outremer.
Marqué par son passé militaire et ses fréquents contacts avec les infidèles et les hérétiques, Albrecht est avant tout un croisé qui estime que la mission du Saint Siège doit respecter spirituelle, à l’exception de la défense de Jérusalem et de la lutte contre les infidèles. Ses relations avec les soi-disant orthodoxes est plus problématique : il a tout le temps lutté contre eux, mais a appris à les connaître vraiment en les fréquentant. Il a donc progressivement acquis une certaine tolérance envers ceux qu’il appelle « des fils du Christ s’étant perdus que l’on doit aider à retrouver le droit chemin ».
 
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Sire Philippe

Anti-buonapartiste brumaire
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Michele di Rocardi (1390 - xxxx)

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Après des débuts de clerc très modeste dans la campagne toscane, Michele a eu le privilège de beaucoup voyager au cours de sa jeunesse, croisant nombre de missionnaires et universitaires bien connus. C'est ainsi qu'il entra dans l'entourage du respecté chef des Dominicains de Bologne, le célèbre Piero Mendeso di Francia, qui influença durablement le jeune ecclésiastique, toujours à la recherche de sa propre spiritualité. Il connut ainsi la Lombardie, la France, l'Empire, mais surtout l'Orient grec et même musulman. C'est peut-être en souvenir de ces derniers voyages qu'il s'opposa souvent aux conflits religieux, vus par lui comme des "tentatives d'actions politico-économiques à référence judéo-chrétienne poursuivant un but laïco-conquérant ne profitant guère à la masse socialement sous-informée".

Après ces années d'errance et d'expérience, Michele revint à Florence comme confesseur de nombre de personnes éminentes, ce qui lui valut de nombreuses amitiés, et lui permit de résister à la vague déferlante que représenta la montée en puissance de Francesco di Mitteranno, qui lui gardera une rancune tenace depuis un repas pris en commun (au cours duquel Michele montra, à la surprise de son hôte, une résistance hors du commun aux mêts pourtant soigneusement accomodés - l'Orient et ses traitrises était passé par là).

Mitteranno s'étant hissé à la tête du clergé florentin par la pureté évidente de sa foi, Michele s'inclina de mauvaise grâce et, malgré l'hostilité de Tonton, réussit à prendre une place incontournable dans la hiérarchie ecclésiastique de la grande ville.

En dépit de nombreux ennemis parmi l'entourage de Francesco, celui-ci, lassé des bassesses des cardinaux romains soutint avec succès la candidature de Rocardi pour lui succéder en pratique tandis qu'il se retirait au Monastère de Lacce. La surprise était de taille, mais les ecclésiastiques florentins s'inclinèrent, même si nombre d'entre eux gardaient des contacts avec leur mentor.

Pour Michele di Rocardi, c'est l'aboutissement de sa belle carière. Armé de son verbe flamboyant, de son éloquence fameuse, il est prêt désormais à tenir son rang dans la Curie, pour la plus grande gloire de l'Eglise. Makapuf ! Anaha !
Voici d'ailleurs son principal mot d'ordre pour une Chrétienté nouvelle !
 
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Kaeso

Plus Fin Limier du Monde
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Benedicto Pacifico Juan Maria Manriquez

Né dans la capitale catalane, Benedicto Pacifico Juan Maria Manriquez, ou Bepajuma comme lui disait sa défunte mère, a connu la honte d'être un petit batard. Son père, un important marchant castillan, s'arrangea néanmoins pour que son fils entre dans les ordres plutôt qu'il fasse désordre.

Plus préoccupé par les jeunes filles de bonne familles qui peuplaient le couvant voisin qui par la théologie, il terminera son séminaire et fut envoyé, sur ordre de son père, au plus prêt des combats opposant les Sarasins et les troupes ibères. Malgré tout, il ne décéda pas et retourna en Aragon, tout auréolé d'une gloire militaire usurpée.

Fanfaron et coureur de jupons, il ne tarda pas à être trouvée dans la couche d'une demoiselle d'honneur d'un mariage qu'il avait célébré. Contraint à l'exile, il atterit à Rome où il devient clerc. Il continua une vie dissolue dans la ville papale et sa maîtresse la jeune Catherine donne naissance è un petit Pietro qui est placé chez les Franciscains.

A la mort de sa mère qui entretemps avait épousé un noble proche de la cour, il retourne en Aragon. Sur son lit de mort, son père lui lègue la moitié de sa fortune. A 30 ans, riche et lié à la noblesse, il devient évêque de Gérone et accessoirement père pour la deuxième fois d'une petite Rachel dont la mère est juive.....

Le désir de revoir son fils devenant plus fort, il profite de la vacance du représentant aragonais auprès de Saint-Siège pour quitter son évêché avec dans ses bagages, sa petite "famille".

Inconscient de la réelle nature du panier de crabes qu'est la Curie, Bepajuma se jette dans la gueule du loup romain......