EU2-El lucero del alba de la Alhambra

[Fodoron]

Hola a todos.

He descubierto recientemente que había un foro para AARs en español de la mano de Lucius. Leer sus templarios me ha animado a traducir la mía de Granada al español. Aún la estoy terminando y ha sido escrita originalmente en Inglés. Espero que no se me note mucho que está traducida. Jugar Granada y escribir el AAR me ha enseñado mucho y me gustaría compartirlo con gente interesada.

La partida se juega en EU2 1.07 Hard/Aggressive (mi juego está en Inglés ). Hard para reducir BBs más rapidamente, puesto que Granada acumula BBs como loca, y para evitar guerras BB antes de tiempo. Los monarcas de la AAR no coinciden totalmente con los del juego puesto que estos están mal. En la AAR están bien. Después de Boabdil, los nuevos monarcas tienen un rating de 7,7,7 puesto que son muy buenos .

Una distinción importante es entre Garnatha, el reino, y Granada la provincia y ciudad. Si no se me lia demasiado con tanta Granada.
Los Ziríes y los Cegríes son la misma cosa, los cristianos castellanizaban todos los nombres haciendolos dificiles de reconocer, daré el nombre castellano entre paréntesis la primera vez. Por ejemplo ben al-Mawl (Abenalmao), ben al-Sarraj (abencerraje).

Creo que Lucius tendrá algunas explicaciones que añadir sobre los abencerrajes cuando lleguemos a cierta pic

El objetivo del juego era unir por tierra los bereberes de Granada y los de Marruecos, y conquistar Roma. Guerra constante al infiel. Mahoma y cierra al-Andalus! El juego se empezó en Junio.

Y ahora, manos a la obra. La introducción, que tiene lugar en 1013 no es mía, sino que está copiada de una traducción de Abd-Allah ben Buluggin, último emir bereber de Granada, que fué depuesto en 1090 por los almorávides y cuyas memorias fueron encontradas en la mezquita de Fez.

[Fodoron]

INTRODUCCION

Sabedores los Ziríes de que el enemigo reclutada tropas y las concentraba para venir a atacarlos, reunieron a los habitantes de Elvira y les dijeron

"Nosotros no hemos venido para ser causa de la ruina de vuestra tierra, ni nos hemos instalado en ella por la fuerza. Si vinimos fue por vuestra libre elección. Ahora se encaminan estas bandas a atacarnos. Si estamos seguros de vuestra lealtad os defenderemos, pero si no ha de ser así, avisádnoslo y nos iremos de aquí en los mejores términos, ya que no han de faltarnos bienes que conquistar con nuestras espadas".

Los habitantes de Elvira les respondieron: "manteneos en vuestro propósito de combatir al enemigo, defendiéndoos y defendiéndonos porque nosotros somos vuestros súbditos obedientes y nos fiamos de vuestras cortantes espadas".

Entonces Zawi Ibn Ziri les añadió: "Si tal es vuestra opinión, lo mejor que podemos hacer es abandonar esta ciudad y elegir para instalarnos, cerca de ella, un lugar mejor fortificado en el que podamos refugiarnos con nuestras familias y nuestros bienes porque la guerra tiene muchas alternativas y se puede vencer o ser vencido y ser tenido, en este caso, por incapaz. El mismo Profeta -¡Dios lo salve!-, cuando los politeístas reclutaron tropas para atacar a Medina, ordenó cavar un foso en torno a la ciudad y prescribió la resistencia enérgica. Y si procedió así, estando asistido por la revelación, ¿qué no debemos hacer nosotros?

Dijeron más los Sinhaya a los habitantes de Elvira "estamos dispuestos a no imponeros estos tribunos que soléis pagarnos tan puntualmente, con tal que gastéis ese dinero en lo que os concierne, es decir, fortificando vuestra ciudad y reclutando entre vosotros milicias de infantes, sostenidas a vuestra costa, y que os servirán como auxiliares en materia de vigilancia, espionaje y otras análogas. Reclutad, pues, a cuantos sepáis que pueden hacer servicio armado o bien construid una muralla pues, si no lo hacéis, siempre habrá una brecha por la cual pueda entraros la desgracia".

Los habitantes de Elvira oyeron con agrado estas palabras que aumentaron a sus ojos el prestigio de los Ziríes y, por unánime decisión, se resolvieron a escoger para su nueva instalación una altura que dominase el territorio y una posición estratégica de cierta elevación en la que construir sus casas y a la que trasladarse todos, hasta el último; posición de la que harían su capital y en cuyo interés demolerían la mencionada ciudad de Elvira.

Y contemplaron una hermosa llanura llena de arroyos y de arboledas que, como todo el terreno circundante, está regada por el río Genil, que baja de Sierra Nevada (Yabal Sulayr). Contemplaron así mismo el monte en el que hoy se asienta la ciudad de Granada y comprendieron que era el centro de toda la comarca ya que tenía delante la Vega, a ambos lados los términos de Al-Zawiya y detrás el distrito del Monte. El lugar les encantó porque vieron que reunía todas las ventajas y se dieron cuenta que estaba en el punto central de una región muy rica y en medio de sus focos de población y de que, si un enemigo venía a atacarlo no podría ponerle sitio ni impedir en modo alguno que sus habitantes se aprovisionasen dentro y fuera de todos los víveres necesarios.

En consecuencia, y en tanto Elvira quedaba arruinada, comenzaron a edificar en aquel sitio, y cada uno de los hombres del grupo, lo mismo andaluz que bereber, procedió a levantar allí su casa.

"Y así se fundó Granada. Todo esto acaeció en el año 416 de la hégira nuestro Profeta, la paz de Alá le acompañe. El año 1012 del calendario cristiano."

El alim Muqtada terminó de dar su lección a unos alumnos más atentos de lo acostumbrado, justo a tiempo para el timbre. Los estudiantes se apresuraron a salir, las pocas chicas con sus caras tras los velos, y pronto estuvieron en las calles de Granada.

Muqtada defendía en las juntas escolares que la historia se debía enseñar oralmente, de acuerdo con la tradición. Y rechazaba dar las clases con cañón y PowerPoint. El director no conseguía imponerse porque los estudiantes siempre le apoyaban, y adoraban la manera en que contaba sus viejas historias.

[Obelixeke]

¡Allahu Akbar, Fodoron!

[Lucius Sulla]

Vas a ser mi opuesto, Fodoron... normalmente yo traduzco mis AARs del castellano al inglés

Descubrí el AAR de Fodoron casi de forma casual... revisando las AARs nuevas del foro de AARs en inglés... de repente casi se me salieron los ojos de las órbitas al ver que había puesto una foto de un conocido mío, de mi filá de fiestas de moros y cristianos de Alcoy, el "primer tro" (presidente) de la filá abencerrajes, Don Indalecio Carbonell. Tras tamaña sorpresa, me vi obligado a postear explicando el tema .

Bueno, yo ya he seguido tu AAR en inglés, espero que los castellanoparlantes de por aquí se animen y lean esta estupenda AAR de Granada... recomendada nada menos que por Calipah... un Saudí.

[Miguel Angel]

Bueno, estará interesante una AAR con Granada, un país difícil. Yo ya he intentado pillarmelo un par de veces, y casi me pareció más facil con Bizancio

[Fodoron]

Lucius: Traducir del español al inglés me queda una birria. Escribir en inglés y traducir luego al español me queda un poquito mejor.

Obelixeke: Miedo me da que me leas escribir sobre musulmanes. Soy prácticamente un ignorante total.

Miguel Angel: El comienzo de Granada es muy chungo. No es dificil perder la primera guerra. Una vez que se gana la primera guerra, es probablemente más fácil que otros menores porque Castilla (tocada por la primera guerra) y Aragón, y no digamos Portugal, no son enemigos de mucha entidad. Luego el problema es que no hay diploanexión y los BBs se acumulan como locos.

Lo que hace de Granada uno de los paises musulmanes más interesantes es que es el único con tecnología Latina. Y para nosotros, por supuesto el ser parte de nuestra historia. Una parte casi absolutamente olvidada, porque Granada aparece en los libros en su origen como reino en los tiempos de Fernando III y luego a partir de 1482 con la guerra de Granada. Entre medias casi un agujero. Especialmente a partir de 1350, porque nadie se molestó en escribir su historia.

[Fodoron]

PROLOGO

Habus ben Ziri miró con preocupación a través de la ventana las montañas detrás de la Alhambra, el palacio rojo.

Para ser un bereber, descendiente de los emires Ziríes que construyeron y gobernaron Garnatha 400 años antes, era un hombre instruido y perspicaz. Podía ver claramente que el final se acercaba.

Los ocupados comerciantes y artesanos en las calles debajo, ignoraban que su prosperidad estaba a punto de terminarse. Todo en su interior se rebelaba ante la idea de que su amada Garnatha, la última joya de al-Andalus, se perdiera a los cristianos.

Durante casi doscientos años, los emires de Garnatha habían pagado las parias a los reyes de Castilla, con el oro proveniente de Sudán y con los beneficios del comercio de la seda.

La semilla de la dinastía Nazerí, era también la semilla de su destrucción. Una semilla plantada cuando ben al-Ahmar, primer emir Nazerí de Garnatha, respondió a la llamada de su soberano Fernando III para ayudarle en la conquista de Sevilla de manos de los bereberes Almohades en 1248.

ben al-Ahmar, o Mohamed I, como decidió llamarse, habiendo cumplido su deber de vasallo, retornó con una sombra en sus ojos. Cuando fué aclamado por su gente, exclamó: "Wa la ghalib illa Allah" (Nadie es victorioso salvo Alá).

Pero los reinos cristianos se enzarzaron unos contra otros, y Castilla vino a depender del oro de Garnatha, más incluso tras la peste negra de 1330. Garnatha compró tiempo con oro, pero en vez de usar el tiempo, los árabes de la clase noble se dedicaron por entero a luchar unos con otros por el poder.

Siendo uno de los pocos nobles bereberes, él se mantuvo alejado de las luchas de su tiempo, y parecía ser el único que notaba las mareas de la historia cambiando. Los reinos cristianos estaban en paz. Castilla bajo los Trastámara prosperaba. En sus ojos no había razón para la existencia de Garnatha. El tiempo se había acabado. Juan II de Castilla acababa de declarar la guerra a Garnatha.

[Fodoron]

PRIMERA PARTE. LOS EMIRES NAZERIES.

UNO. UNA SITUACION DESESPERADA. 823 H. (1419 a.D.)

Mohamed VIII parecía asustado. Le llamaban "al-Zaghil" (el chico) porque tenía 8 años cuando su padre Yusuf III, el rey poeta, había muerto. Ahora, con 10 años, el gobierno seguía en manos del visir de su padre, Ali al-Amin de los Banu al-Amin.

"No es posible." Gritó "Le enviaré a Juan de Castilla doble tributo este año."

"Demasiado tarde para eso." Dijo el visir al-Amin. "Los ejercitos cristianos ya se encaminan hacia el sur. Deberíamos mandar aviso a nuestros aliados por si pudieran prestar su asistencia."

El visir sabía muy bien que Fez y Argelia enviarían en el mejor de los casos una ayuda simbólica, atados como estaban por sus propios problemas con Marruecos y Portugal. Ningún ejercito bereber vendría a salvar Garnatha esta vez. Especialmente considerando que los últimos, los Banu Marines habían sido traicionados por el emir Nazerí Mohamed V, quien les robó Gibraltar después de que ellos lo reconquistaran de Castilla en el 735 H. (1331). Pero el visir pretendía levantar el ánimo del muchacho.

Alí al-Amin habló de nuevo:
"La opinión del consejo es reunir nuestras fuerzas y luchar hasta el fín. Todos pensamos que los cristianos no nos darán cuartel. Nuestros prestamistas Genoveses deben ser contactados. Odian Castilla lo suficiente como para prestarnos las ingentes sumas que habremos de necesitar."

El emir rehusó contestar, incapaz de comprender la situación. Su mote, por esas coincidencias que tiene la vida, podía también referirse a su carácter. El visir tenía el emirato en sus manos, y algunas tribus se resentían por ello.

"Ordenaré a nuestro ejercito defender Granada y La Vega a toda costa." Dijo el visir al marcharse.

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Durante veinte años, Habus ben Ziri había conspirado, pero no contra los Nazeríes como era usual. Convenció a algunos, sobornó a otros, y poco a poco estableció una red de poder detrás de las cortinas.

Los gobernantes árabes estaban demasiado ocupados en sus luchas para notar que el emirato estaba siendo manejado por oficiales y burócratas bereberes, un escalón intermedio por encima de la ahora mayoritaria población de muladíes ibéricos y los pocos dhimmis que quedaban (minorías religiosas de judíos y mozárabes sujetos a impuestos).

Poco a poco, la hermandad de los Imazighen, la gente libre en lenguaje bereber, había ganado en poder, mientras Habus había confiado su meta última en un sólo hombre. Este hombre era como un hermano para él. Su nombre era Yusuf al-Attar.

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Yusuf al-Attar era un hombre alto, hijo de un capitán bereber y una bella muladí de Antequera. Aunque criado en la verdadera fé, tenía gran tolerancia por las otras religiones del libro, como otros en el Islam. El respetaba los origenes de su madre y tenía un profundo conocimiento de los cristianos.

Había ascendido rápidamente a través de los escalafones del ejercito, sin saberlo él, ayudado por el dinero y los contactos de ben Ziri. En este momento era el comandante del ejercito a cargo de la defensa de Granada, repasando mentalmente los casi doscientos años de empate entre cristianos y musulmanes.

La paz era rota a menudo por pequeñas escaramuzas dirigidas por ambiciosos nobles de ambos bandos, pero generalmente, estas internadas tenían escasas consecuencias, con excepción del desastre de Antequera (1410), que él había sentido profundamente, por ser el lugar de nacimiento de su madre. Pero Fernando, llamado "de Antequera" tras su triunfo, fué elegido rey de Aragón en el compromiso de Caspe, y había muerto hacía tres años.

Yusuf sabía que el enroque de doscientos años entre Castilla y Garnatha, estaba a punto de terminar. Para bien o para mal.

Desde la torre de vigilancia contempló las lejanas llanuras de Andalucía, donde en ese momento el ejercito de Castilla avanzaba hacia Granada. Sus órdenes eran defender "La Vega", los fértiles regadíos que suministraban los alimentos para la gran población de Granada, la ciudad más grande de la península.

Pero sus intenciones eran muy diferentes. Su amigo Habus y él habían hablado de este momento muchas veces, esperando que nunca llegara, pero preparandose para lo peor. Yusuf vió el ejercito castellano, muy superior a sus fuerzas, subiendo las estribaciones a paso de tortuga, retrasado por sus inútiles cañones. A pesar de sus órdenes, mandó a sus tropas iniciar la marcha a través de las montañas hacia Toledo, dejando Granada con la única defensa de los guardias de la fortaleza de la Alhambra, la guardia negra del emir y la milicia ciudadana. La Vega quedaba en manos de los invasores.

1419

[Imax2]

Una pregunta, ¿sabes que lucero del alba es la traduccion del nombre de Lucifer?, lo has hecho a posta o es una frikada mia (recuerdo a los lean esto que voy alto en la posicion en el test friky ).

[Fodoron]

Originally Posted by Imax2

Una pregunta, ¿sabes que lucero del alba es la traduccion del nombre de Lucifer?, lo has hecho a posta o es una frikada mia (recuerdo a los lean esto que voy alto en la posicion en el test friky ).

Es una frikada tuya tio. El lucero del alba o estrella de la mañana es propiamente Venus, mientras que la del atardecer es Marte, porque a esas horas es cuando se ven más frecuentemente cada una. Al diablo se le llama de muchas maneras pero la de lucifer proviene de un error de traducción de la biblia.

Lucifer aparece en el libro de Isaias (hebreo) pero es un nombre latino (lucem ferre, portador de luz) que en astronomía romana corresponde a Venus. ¿Porqué un nombre latino en una biblia hebrea?

En la biblia judia el que cae en Isaias es un rey babilonio de nombre Helal (estrella del dia). Cristianos latinos al copiarlo cambiaron el rey babilonio por el diablo, para que fuera más relevante para los cristianos, creando la paradoja de que al principe de las tinieblas se le conozca también por el portador de la luz o Venus.

Asi que cuando alguien invoque a lucifer tienes mi permiso para mearte de risa

[Fodoron]

Pero los traidores conspiraban con los cristianos desde dentro de Granada. La poderosa tribu de los Banu al-Sarraj (Abencerrajes), los hijos del talabartero, que eran una de las tribus Ansar que estuvieron del lado del Profeta en Medina, despreciaban al visir Alí al-Amin, y vieron en la juventud de Mohamed VIII "el Chico", su oportunidad para hacerse con el poder.

Establecieron un pacto secreto con Juan II de Castilla para renovar las parias de vasallaje, y ofrecieron varias villas a cambio de su ayuda. Juan vió la oportunidad de iniciar otra guerra civil en Garnatha y accedió. Con el ejercito de Granada en Toledo, los Banu al-Sarraj reunieron a sus parientes y amigos y con ayuda interna invadieron el castillo, dando muerte al viejo visir. Se presentaron a sí mismos ante la gente de Granada como los salvadores en un momento de peligro mortal y le dieron la corona a Mohamed ben Nasr, nieto de Mohamed V y primo segundo de "el Chico". Este les premió con el cargo de visir para Yusuf ben Sarraj y tomó el nombre de Mohamed IX, pero fué conocido por su mote de al-Aysar (el Zurdo).

Para su sorpresa y enojo, sus llamamientos al ejercito para cesar las hostilidades y retornar a Granada fueron ignoradas por su comandante, un tal Yusuf al-Attar de los bereberes Banu al-Attar. Lejos y en el interior del territorio enemigo, era poco lo que podían hacer para alcanzarle. La ruptura del pacto con Juan por incumplimiento no fué un problema para los Banu al-Sarraj, esas cosas pasan todo el tiempo.

1420. Andalucía pudo ser reconquistada y el sitio de Granada no fructificó.

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Mohamed VIII "el Chico" había escapado de la ciudadela con algunos partidarios y se refugió en Almeria, bajo la protección de los Banu Bannigas. Pedro Bannigas, que era un muchacho cristiano de la noble casa de los Luque de Castilla, había sido capturado a los 8 años, y educado por Sidi (jefe) Yahia al-Nayar, principe de Almeria, como un hijo, y convertido al islam. Con el tiempo, Pedro casó con la bella princesa Cetimerien, hija de Yahia. Su madre, la esposa de Yahia, era la hija de Mohamed VI. Pedro Bannigas era ahora un hombre maduro. Con la ayuda de sus hijos, Abdul Cacim y Ridwan, y sus cuñados los príncipes Yusuf y Nasr ben al-Mawl, dirigía esta poderosa tribu que protegía ahora a Mohamed "el Chico". Los Banu Bannigas y los Banu al-Amin constituían la facción lealista que defendía al verdadero emir y se oponía a los Banu Sarraj y sus aliados que defendían al usurpador.

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Preocupado porque había ignorado todas las ordenes de los nuevos señores de la Alhambra de detener la guerra, el espíritu de Yusuf se levantó cuando su ejercito entró en la Vega. Aunque el fértil valle había sido arrasado por los cristianos, los campesinos estaban ya reconstruyendo y replantando. Habían pasado más de cuatro años desde que abandonara su puesto en Granada.

La conquista de Andalucía y Estremadura por el ejercito de Gibraltar, y el sitio de Toledo habían obligado a Juan a levantar el sitio de Granada después de sufrir tremendas pérdidas. El ejercito de Yusuf fué empujado fuera de Toledo, pero se unió al sitio de Murcia. Pero Yusuf había ganado fama no por sus avezadas tácticas de evitar y anticiparse a las fuerzas enemigas, sino por la ahora famosa batalla de Arganda, donde la caballería bereber de élite bajo su mando en el sitio de Madrid, había virtualmente destrozado el principal ejercito de Juan, casi el doble de grande.

La pesada carga económica de Garnatha, que se declaró en bancarrota poco después de esta crucial batalla, fué penosamente soportada por las tropas, lejos de casa, sin recibir sus soldadas, y en ocasiones teniendo que vivir de raices y caza debido a la escasez de viveres. Pero Castilla tampoco lo tuvo fácil. Sus entonces inferiores ejercitos fueron cazados y exterminados, y el país entero conquistado en dos años. Las peticiones de Garnatha de rendir Andalucía, Murcia, Estremadura y león fueron aceptadas por un furioso y humillado Juan.

Mientras se aproximaba a los muros inferiores de la ciudadela, el último pensamiento de Yusuf fué para las casi 8.000 bajas de los ejercitos de Garnatha en la guerra. Algunas familias tendrían poco que celebrar. Aunque era un creyente musulman ortodoxo, tenía problemas para aceptar que 76 vírgenes esperaban a los caídos en la jihad (la guerra santa). No pudo evitar el pensar que eso hacía más de 600.000 vírgenes. Se forzó a detenerse en ese punto.

[Fodoron]

Aquí tenemos un romance que celebra la victoria, muy popular y que todavía se enseña en las escuelas:

Bajo el cielo Andalusí,
en la pálida luz de las estrellas,
un grupo de banderas vuelan
de hombres en brillante armadura.
En la oscuridad de la noche
se reunen en la llanura,
desde León en su poderío,
las mesnadas de Castilla.

En panoplia espléndida
de guerreros ornamentados,
contra los Moros se aprestan,
pues la batalla es su gozo.
Hidalgo, siervo y caballero,
para la Cruz mantener;
"Por Jesus y el Derecho,"
las mesnadas de Castilla.

Entre las altas montañas de Ronda,
que tornan blancas las mejillas,
atienden al terrible grito
que de altura en altura suena:
"¡Ez Zagel! ¡A la lucha!"
Buscan escape en vano,
fracasan a diestra y siniestra,
las mesnadas de Castilla.

Oh! que maravillosa escena
ver tan lucido tren
en el pánico de la huida,
las mesnadas de Castilla.

(traducción libre propia)

Beneath Andalou's sky,
In pale star's feeble light,
A host of banners fly
O'er men in armour bright.
In darkness of the night
They gather on the plain,
De Leon and his might,
The chivalry of Spain.

In splendid panoply
Those warriors bedight,
Against the Moor they hie,
For battle's their delight.
Hidalgo, serf and knight,
The Cross for to maintain;
"For Jesus and the Right,"
The chivalry of Spain.

'Mid Ronda mountains high,
That makes each cheek turn white,
Hark to that fearful cry
Ringing from height to height:
"Ez Zagel! To the fight!"
They seek escape in vain,
They fail both left and right,
The chivalry of Spain.

O! 'twas a wondrous sight
To see that gorgeous train
In terror-stricken flight,
The chivalry of Spain.

by Yahya-En-Nasr Parkinson

[Imax2]

Si es una frikada mia, perdon si te has mosqueado.
Sobre el AAR te felicito por coger Granada, uno de esos paises que en el EUII solo sirven para ser anexionados, y aunque llevas poco lo estas haciendo bien tanto en el juego como en la manera de relatarlos, en el ultimo parrafo no he podido evitar una carcajada.
En el poema no he podido evitar la dificultad de traducir poemas a diferentes poemas, pierden todas las rimas y musicalidad.

[Obelixeke]

Originally Posted by Fodoron

Obelixeke: Miedo me da que me leas escribir sobre musulmanes. Soy prácticamente un ignorante total.

Pues no lo parece La verdad es que me está gustando mucho y atento estoy a nuevos capítulos... para disfrutar y aprender un poco más.

Y para nosotros, por supuesto el ser parte de nuestra historia. Una parte casi absolutamente olvidada, porque Granada aparece en los libros en su origen como reino en los tiempos de Fernando III y luego a partir de 1482 con la guerra de Granada. Entre medias casi un agujero. Especialmente a partir de 1350, porque nadie se molestó en escribir su historia.

Realmente si que hubo gente que se molestó en escribir su historia. El problema fue que tras la caída de Granada, Torquemada, Cisneros & Co. se preocuparon muy mucho de ir haciendo desaparecer mucha de la riqueza literaria del antiguo reino Nazarí. Es prácticamente imposible que nadie se preocupase de reflejar por escrito dicha historia, ya que los musulmanes eran famosos por procurar llevar siempre un escriba cerca (los grandes señores, claro, no todo el mundo) para que las cosas quedasen registradas.
Y lo más triste es, como tu dices, esa especie de velo (nunca mejor dicho) que nos hemos puesto en este país respecto a esos años de historia. Parece que al ser de otra religión no nacieron en este país... aunque Aníbal no era cristiano, y se habla de sus andanzas...

[Fodoron]

Originally Posted by Imax2

Si es una frikada mia, perdon si te has mosqueado.
Sobre el AAR te felicito por coger Granada, uno de esos paises que en el EUII solo sirven para ser anexionados, y aunque llevas poco lo estas haciendo bien tanto en el juego como en la manera de relatarlos, en el ultimo parrafo no he podido evitar una carcajada.
En el poema no he podido evitar la dificultad de traducir poemas a diferentes poemas, pierden todas las rimas y musicalidad.

nada de mosqueos

En cuanto al juego, hubo que empezarlo seis veces. Empezar un juego nuevo no es trampa, y es muy frecuente cuando se juegan menores que requieren suerte.

En cuatro de ellas Castilla se alió con Aragón y Portugal y se dedicaron a enviar ejercitos continuamente, impidiendome maniobrar los míos y llegar al norte con fuerzas suficientes. Al final me arrinconaron machacandome completamente sin dejarme nada de que escribir excepto "Crónica de una muerte anunciada".

Al tercer intento los tres se aliaron también, pero Aragon se empeñó en atacar Navarra distrayendo la mitad de sus fuerzas y un tercio de las castellanas. Los navarros resultaron muy duros de pelar y ello me permitió sacarle dos provincias a Castilla y una a Portugal. Tras tan prometedor comienzo, digno de épicas crónicas, el savefile resultó estar corrompido.

A la sexta fué la vencida y en vez de juntarse todos con Castilla, Castilla se unió con Portugal de lider, y Aragón se fué al mediterraneo. Castilla es sólo tres veces más fuerte que Granada, así que me la pude comer con patatas.

En cuanto a lo de escribir, no es lo mío. Soy un poco pelma. Pero qué le vamos a hacer, paciencia. La partida es interesante. Y la ventaja de Granada es que después de vencer a los ibéricos te esperan Francia y Austria, que te odian a muerte y con los que no hay diplomacia posible. Pero no adelantemos acontecimientos.

[Fodoron]

Unas pocas noches más tarde, Yusuf y Habus ben Zirí hablaban en el jardín de la familia Zirí.

"Me alegro de que la desobediencia de tus ordenes haya sido olvidada con las celebraciones por la primera victoria musulmana en siglos. Llevar la guerra al norte era una necesidad."

"El visir Yusuf ben al-Sarraj fué muy frio cuando me ordenó incorporarme en la frontera de León, claramente el puesto más peligroso."

"Tus victorias les cogieron por sorpresa. No pudieron cumplir el pacto con Juan de Castilla y terminar la guerra, o el pueblo les hubiera destrozado. Deben odiarte por ello, pero no se atreverán a tocarte, al menos por ahora. Algunos ya te llaman al-Mansur."

"El victorioso. Yo no soy él. Derrotó todos los ejercitos que los cristianos osaron enfrentarle."

"Tu serás más famoso que él. El fué un estupido que destruyó el Califato. Terminó con la autoridad de los Omeyas, sucesores directos del Profeta. al-Andalus se perdió por la lucha política que él trajo."

"Desde que jugábamos juntos de niños, Habus, tu siempre has estudiado el pasado en busqueda del futuro. Por primera vez comienzo a compartir tu visión."

"Mi padre estudió con Ibn al-Khatib, el famoso erudito, y cuando viajó a la Meca, también estuvo en Egipto, donde estudió a los Griegos. Escribió un tratado político, un trabajo monumental de muchos años en el que sostiene que la raiz de las luchas políticas que debilitan los reinos musulmanes es la falta de legitimidad inherente a los sistemas tribales. Obviamente nunca lo publicó o le habrían matado. Debes leerlo. Te daré una copia, pero debes esconderla."

"¿Que le pasa a nuestro sistema?"

"La cabeza de estado, para tener legitimidad, necesita pertenecer a un linaje limpio y tener autoridad moral. E incluso estas condiciones hubieron de ser aceptadas, porque la interpretación estricta del Corán solo requiere la segunda."

"Claro, todos sabemos que un buen gobierno sólo puede ser aplicado desde los principios del Corán y a través de la observancia estricta de la Sharia."

"Pero no se trata de tener un buen gobierno, se trata de tener estabilidad y paz, para que la gente sepa que está a salvo. Con el sistema tribal, incluso un buen emir puede ser cuestionado por nobles insatisfechos si toma una medida necesaria no sancionada por el Corán, como establecer un pacto con los cristianos."

"Algunos reinos cristianos usan un sistema similar." Yusuf se estaba sintiendo incomodo.

"Esos reinos desaparecen, como los visigodos, siempre luchando entre ellos por el poder, y listos para ser conquistados. Recuerda como la mitad de los ejercitos visigodos se pasaron a nuestro bando cuando Tariq cruzó el estrecho. En estos días, la mayoría de los reinos cristianos tienen reglas de herencia estrictas. Los príncipes más jovenes saben que no serán reyes, pero saben que están a salvo de su hermano mayor. Cuando un sultan turco hereda el poder, normalmente mata a todos sus hermanos, medio-hermanos y sobrinos."

"Realmente nosotros hemos perdido la mayor parte de al-Andalus frente a los cristianos." Yusuf se veía incapaz de argumentar.

"Resolver nuestro problema de legitimidad es lo primero que debemos hacer cuando hayamos garantizado nuestra supervivencia. Ahora entremos. La brisa de la montaña refresca. Parece que el otoño se adelanta este año."

[Fodoron]

Habus ben Zirí fué recibido por el visir Yusuf ben al-Sarraj. Después de la guerra, el emir se había retirado por completo a los placeres de palacio, y se decía que pasaba demasiado tiempo en su harem. Cuando salía era principalmente para cazar, puesto que era muy aficionado a la cetrería y las jaurías. El resultado es que, como querían los Banu al-sarraj, Garnatha estaba en sus manos, o al menos eso pensaban.

"Así que otra bancarrota es inevitable."

"Si, mi señor. Los intereses son ya mayores que los ingresos."

Le siguió el silencio. Yusuf ben al-Sarraj no comprendía totalmente la seriedad de la situación. Había nombrado a Habus ben Zirí como consejero de economía, y le confiaba esos asuntos con la esperanza de que no le molestara.

"¿Porqué no subimos los impuestos?" El visir creía que sus subditos existían para mantener el lujo de la corte.

"No mi señor, eso empeoraría la situación." Habus sabía lo que había que hacer para reducir el impacto de la crisis.

"¿Qué sugieres?" El visir estaba agotando su paciencia, y no le gustaba ser corregido. Era un hombre peligroso que debía ser tratado con gran diplomacia y cuidado.

"Garnatha no debería tratar de retrasar lo inevitable, sino hacerlo rápido y corto. Con el dinero disponible ahora y los dos préstamos que aún podemos obtener, podemos construir un sistema de imposición más eficaz en todas las coras (provincias) y podemos empezar a construir una modesta flota para hacer sentir nuestra presencia en el estrecho. Garnatha puede licenciar sus 14.000 infantes puesto que no podrá mantenerlos además de la caballería. Una vez que pase la crisis, Garnatha será más fuerte." Habus había descubierto que el visir era más fácil de manejar si le dejaba identificarse con el emirato en la toma de decisiones.

"Si, si. Eso es lo que yo haría. Te ordeno que lo hagas. Ahora, por favor, déjame."

Habus ben Zirí hizo una respetuosa reverencia y salió, a sabiendas de que el mantenimiento de la corte no podía ser reducido incluso a riesgo de hambruna. Otras medidas que no se molestó en explicar al visir eran el suplantar los cultivos de cereales por moreras para la seda, almendrales y caña de azucar, todos productos de gran valor para vender a los Genoveses, mientras la comida sería comprada fuera. Sin duda una medida necesaria, aunque extremadamente peligrosa. Y por supuesto la vieja táctica de falsificar las monedas cristianas, especialmente las barcelonesas, de mayor valor en estos días.

El emirato en 1424. La segunda bancarrota está próxima, pero el dinero se está poniendo a buen uso. Los castellanos no están muy contentos con su gobierno, lógicamente, y se aprestan a cambiarlo por otro peor.

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Durante el siguiente par de años la situación fué muy tensa en el emirato de Garnatha. Tras 200 años de engañarse a sí mismos, ahora todo el mundo era consciente de que su existencia estaba en peligro. Era cuestión de tiempo que Castilla, ahora aliada con Portugal, buscara venganza. La oscuridad que había llenado el corazón de ben Zirí era ahora compartida por todos. Cuando se enfriaron las celebraciones por la victoria, se hicieron acusaciones de desobediencia y rebeldía contra Yusuf. El caso fué enturbiado y retrasado por la influencia y el dinero de ben Zirí. Yusuf fué degradado, su carrera retrasada, pero su popularidad les contuvo. Después de la guerra, y con la segunda bancarrota, la economía había empeorado. Todo era muy caro. Para un territorio más grande, el ejercito era más pequeño, y su calidad no había mejorado.

El encuentro secreto de los Imazighen, que tenía lugar en una hacienda rural, era presidido por Habus. Las seis personas se sentaban en los cojines de la habitación principal. La casa estaba vacía, y guardias en el exterior aseguraban la confidencialidad.

"La situación es explosiva, La insatisfacción está siendo explotada hábilmente por los Banu Bannigas." Comenzó Habus.

"El visir Yusuf ben al-Sarraj debería ser cuidadoso y no insultarles. Los Banu Bannigas son descendientes directos de Aben Hud al-Muwahhid, el califa de Cordoba por el lado de Sidi al-Nayar, y de Mohamed VI "el Rojo" por el lado de la madre. La gente les respeta." La reflexión del segundo cadí (juez) de Granada, hablaba de la facilidad de los Bannigas para tomar ofensa, y de su privilegiada situación ante la ley.

"Los Bannigas no ocultan su apoyo a Mohamed VIII, a quien protegen."

"Pedro Bannigas puede reunir 600 lanzas." Yusuf al-Attar se mantenía en el terreno de su experiencia. Eso significaba 600 jinetes y 2.400 infantes. Mucho para una sóla tribu.

Habus se centró en el asunto principal de la reunión. "Una guerra civil entre la nobleza sería desastrosa para Garnatha en este momento. Debemos salvar Garnatha incluso de sus señores."

"¿Qué propones?"

"Una distracción externa, una nueva jihad contra los cristianos."

"Nuestro ejercito no se ha recuperado de la guerra y de la crisis económica." Apuntó Yusuf.

"Los ejercitos castellanos están en mucha peor situación que los nuestros."

"¿Y qué pasa con la tregua?" Preguntó el cadí.

"Portugal no está cubierto por ella, y Joao I está aliado con Juan II de Castilla."

Los otros, sin argumentos, se volvieron a Yusuf. "¿Qué opinas?"

"Aragón está en guerra contra los venecianos y no intervendrá. Juan de Navarra es un vasallo del rey Inglés. Nos enfrentaremos sólo a Castilla y Portugal. Con la estrategia correcta la guerra puede ganarse, in sha Allah (si Alá quiere)."

"Pero primero debemos iniciarla."

[Fodoron]

DOS. UN PRECIO A PAGAR. 830 H. (1426)

Yusuf miró la carta. Era una declaración de guerra dirigida a Joao I de Portugal y firmada por el propio Muhammad. "El Zurdo" hubiera reconocido la firma como suya, tan buena era la falsificación. Pronto llegaría a Lisboa y sería presentada a Joao por el embajador como legítima. La excusa para la guerra era una expedición militar de escasa importancia por parte de ciertos nobles portugueses unos pocos meses antes.

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Un pálido emir, apenas capaz de mantenerse en pie, trataba de reunir fuerzas tras oir a los embajadores cristianos. Un terrible error. El no quería la guerra, y menos contra dos poderosas naciones a la vez. Había ofrecido devolver León y Estremadura, pero los reyes cristianos querían también Andalucía, Murcia y Gibraltar. Mañana estaría muerto si hubiera aceptado algo así.

Yusuf ben al-Sarraj, el visir, estaba acostumbrado a las situaciones difíciles. Manteniendo un aspecto frio despidió a los embajadores cristianos. Por la tarde el consejo de guerra estaba reunido.

"al-Attar está al mando de la caballería bereber en León. Podría unirse a las fuerzas en Andalucía en un mes para defendernos del ataque portugués por ese flanco." Dijo el general Amar ben al-Sarraj, hermano del visir."

"Eso no sería necesario." Dijo el comandante bereber Hassan. "El ejercito castellano no se ha recuperado en estos tres años de paz. Si Yusuf al-Attar se mueve a Oporto, mientras el ejercito de Andalucía invade el Algarve, el ejercito portugués estará rodeado en Lisboa. Si avanzan al norte para enfrentarse con al-Attar, dejarán Lisboa desguarnecida, y si se mueven al sur tendrán que cruzar el Tajo y estarán en desventaja. Mientras tanto deberíamos enviar las fuerzas de defensa de Granada a invadir Toledo, como al-Attar hizo en la pasada campaña. Esta guerra también puede ser ganada." Finalizó

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Tras sólo seis meses de guerra, Yusuf recibió las noticias de Granada en su campamento ante las murallas de Oporto.

"El emir ha sido destituido." Dijo el mensajero, miembro de los Imazighen.

"¿Como ha pasado?" Yusuf estaba más enfadado que sorprendido. Los nobles eran incapaces de detener sus luchas incluso en medio de una guerra.

"Los Banu Bannigas agitaron el descontento del populacho. La economía ha empeorado con la guerra, y ellos culparon a la vida disoluta del emir. En eso les fué fácil convencer a la gente. La multitud atacó la Alhambra dirigidos por los Banu Bannigas. Yusuf ben al-Sarraj se refugió en el Generalife y después huyó.

"¿Y Mohamed el zurdo?"

"Primero fué con los Banu al-Sarraj a Málaga, pero temiendo por su seguridad se ha embarcado para Túnez."

"¿Quién es el emir ahora?"

"Mohamed VIII está de nuevo en el poder. Ha nombrado a Ridwan Bannigas como visir."

"¿Y los Banu al-Sarraj?"

"En Málaga, tratando de reunir suficientes apoyos para un contraataque."

Yusuf entendió que el resto de los Imazighen querían su consejo, y que el mensajero no estaba allí solo para traerle las noticias, sino para recibir instrucciones de su lider militar.

"Dile a los otros que se mantegan fuera de las luchas. La guerra es todavía nuestra preocupación fundamental."

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La guerra era también la preocupación fundamental de Mohamed VIII. Tanto que perdonó a los Banu al-Sarraj por haberlo depuesto, ahora que el usurpador había dejado el emirato. Dedicado a la guerra, el joven emir no era lo suficientemente astuto para notar los intentos de los Banu al-Sarraj de pactar con los cristianos, e ignoraba que Mohamed IX había convencido al sultán Abd al-Aziz de Túnez para que le ayudara a recuperar el trono de Garnatha.

Tras dos años más de guerra, Portugal rindió Oporto y el Algarve, mientras que Castilla fué despojada de Toledo, Galicia, Asturias, Cantabria y las islas Canarias. Tanto Castilla como Portugal se veían reducidas a una sola provincia, mientras Garnatha controlaba la mayoría de la península ibérica.

Yusuf fué de nuevo vitoreado, como artífice de la victoria en la batalla más crucial de la guerra. Su caballería había marchado en inferioridad numérica contra el ejercito portugués fortificado en Lisboa. Durante varios días los bereberes contuvieron las embestidas portuguesas hasta que el ejercito de Andalucía cruzó el Tajo y cayó por sorpresa sobre la retaguardia cristiana. Pletóricos de moral, los jinetes de Yusuf había roto las líneas de los confusos portugueses, causando gran mortandad al grito de "Wa la ghalib illa Allah", el famoso lema de Garnatha, escrito en las paredes de la Alhambra. Y Alá les concedió la victoria en ese día.

[Fodoron]

Tras volver a Granada, Yusuf reunió a los lideres de la hermandad secreta de los Imazighen. Ahora eran ya quince los miembros del círculo interior de la sociedad.

"Mis queridos hermanos, lo que tengo que deciros es de gran importancia para los objetivos de nuestra sociedad. Los exploradores portugueses han encontrado nuevas tierras para establecerse en continentes allende los mares. Estas tierras son ricas en especias y esclavos. He traido conmigo un mapa que muestra como llegar a esas tierras. Me dijeron que el mapa, dibujado en la piel de una gazela, fué comprado por el príncipe Enrique "el Navegante", un hijo del rey Joao. El origen del mapa es desconocido, puesto que parece haber sido cuidadosamente copiado de un mapa anterior. En cualquier caso, este descubrimiento no tiene precio puesto que muestra el camino a tantas riquezas. Es una gran fortuna que yo estuviera a cargo del sitio de Lisboa y que el mapa llegara a nuestras manos."

"¿Ordenaste la expedición a las islas Canarias a causa de este mapa?"

"No la ordené. Le hablé a nuestro amigo el almirante Ahmed, aquí presente, de su importancia estratégica. Su habilidad para disfrazar la expedición como una retirada ante la flota portuguesa engañó tanto a los cristianos como a nuestros gobernantes arabes. Su victoria sobre la flota castellana que defendía las islas demuestra su coraje."

"Pero, ¿no tratarán los portugueses de establecerse en esas tierras ellos mismos?"

"Probablemente, pero su situación económica después de la guerra debe ser débil. Y siempre podemos asegurarnos de que haya más guerras. Aragón se ha aliado con Francia y está luchando en sus guerras, con gran gasto y poco beneficio. Nos aseguraremos de que Castilla y Portugal no se recuperen."

Yusuf había ganado en experiencia, y se estaba convirtiendo en el lider de los Imazighen, ayudado por su prestigio militar. Habus, su creador, se convertía más en el lider intelectual y no se resentía por ello con su amigo. Sabía que éstos eran tiempos de acción, y empleaba su tiempo en educar a su hijo mayor Maksan en las cualidades de un lider político.

Las islas Canarias demostraron ser una fuente de sorpresas para los granadinos. Su población aborigen, los Guan Chenechs, eran una tribu bereber ancestral perdida de los Zanata. Habían vivido en completo aislamiento durante siglos manteniendo su lenguaje y muchas de sus costumbres. Pero en otras cosas eren bárbaros, habiendo aprendido de los egipcios, que vivieron en las islas antes que ellos, a momificar a sus muertos. Puesto que no habían sabido del Profeta, imanes de Garnatha fueron enviados junto con los colonos para traerlos a la fé en Alá.

[Fodoron]

Con la amnistía general del joven Mohamed VIII. Habus ben Zirí había sido nombrado de nuevo consejero económico bajo la dirección del nuevo visir Ridwan Bannigas. Su trabajo era cada vez más difícil y el coste de la vida aumentaba sin cesar. Los campesinos y artesanos no comprendían que la expansión territorial no les hubiera traído mayor riqueza. Los continuos levantamientos de mozárabes eran desastrosos para la economía. En general eran reprimidos con gran dureza, pero el alcaide de la cora de Cantabria, el general Yusuf al-Attar, se mostró comprensivo y escuchó sus quejas, siendo justo con ellos. Su respeto por los mozárabes y el de ellos por él tuvo un inesperado desenlace cuando la cora se convirtió mayoritariamente al Islam. Desgraciadamente, el resto de los alcaides no aprendieron esta lección, y se enfrentaron a continuas revueltas.

Fué en su cora de Cantabria, siempre lejos de Granada, donde Yusuf recibió las malas noticias. Ya sabía que los Banu al-Sarraj se habían levantado en armas en Málaga con el apoyo de Juan II de Castilla, y que "el Zurdo" había desembarcado en Gibraltar con un ejercito de 500 lanzas puesto bajo su mando por el sultán de Túnez. Los días de "el Chico" como emir estaban contados, pero no esperaba que los acontecimientos se tornaran tan espantosos.

"¿Cómo pasó?"

"Los Banu al-Sarraj y el Zurdo no pudieron conquistar Granada, bien defendida por los Bannigas, así que agitaron al populacho a levantarse. Les dijeron que Habus ben Zirí, Ridwan Bannigas y el emir se estaban enriqueciendo beneficiandose ilegalmente del comercio genoves a su costa y en contra de los principios del corán. Cansados de su miseria, los campesinos y siervos de la Vega tomaron sus herramientas, y los artesanos abrieron las puertas para ellos. La rebelión prendió como fuego de matojos. Los soldados de palacio o no hicieron nada o se unieron a los rebeldes. Pronto los Banu al-Sarraj estaban dentro de la ciudadela."

"¿Qué les pasó a ellos?"

"El emir fué capturado, Ridwan consiguió escapar, pero Habus fué hallado en su casa y le mataron como a un perro en frente de sus mujeres e hijos."

La rabia y el dolor le inundaron como una marea negra incontenible. Pero luchó por no ahogarse en ella.

"Sus hijos." Acertó a decir.

"Tu hermano se ha ocupado de ellos. Les hizo halifah, extendiendo sobre ellos la protección de vuestra tribu. Y lo hizo en buen momento, porque todas las posesiones de ben Zirí, incluyendo esclavos y mujeres han sido confiscados por el visir Yusuf ben al-Sarraj, de nuevo en el poder."

"Dile a mi hermano que me envíe a Maksan. Ya tiene 13 años y puede iniciar la carrera militar."

"¿Tienes también instrucciones para nosotros?"

Los Imazighen se volvían ahora hacia él como su único lider. Pensó cuidadosamente, dejando que fuera su cabeza y no su corazón la que decidiera el mejor camino.

"Habus era un hermano para mí, pero el tiempo de vengarle no ha llegado aún. Manteneos fuera de las luchas. Debemos aprender de lo que ha pasado a tener mejor información, y necesitamos infiltrar la guardia de palacio."